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正文

理性和灵性之间的争夺

中西方都有自己信奉的神论,但是现在随着科学的进步,越来越多的人都是无神论者,只相信科学,那么出于理性和灵性之间的争论 并没有一个实际的结论,接下来就随小编一起来看这篇文章吧。

引子

1925年7月10日,美国政治家威廉·詹宁斯·布莱恩将进化论告上了法庭——在学校里宣扬无神论,是对上帝的亵渎。

也有人认为他哗众取宠是为了在宗教势力还很强盛的美国收获威信。(事实上,到今天仍有部分美国高校不教授进化论,一些宗教家庭出身的大学生也坚信上帝造人说)但是,此时65岁的布莱恩身体十分虚弱,也早已过了早年的政治风光时期,加上当时美国国内攻击进化论思想(物竞天择适者生存)的风气抬头,我个人的猜想是,他只是想借助潮流,给自己的政客生涯留下最后的辉煌吧。

该案件7月10日审完,而且胜诉了,但为“上帝造人”正名的十几天后,布莱恩就见上帝去了。

美国的反进化论风潮

要说哪个国家科技最发达,大多数人估计会认为是美国,也有特定领域(比如核能)的朋友会认为是欧洲,但大体上,美国给人的印象就是发达——科学研究发达、科技创新发达、经济更发达,就是足球一般(史称“美中不足”),开个玩笑。

但其实,即使在美国,神的市场依然很大,布莱恩起诉进化论的事情过去近百年,但今天依然有一些势力在宣扬或间接宣扬神创论。

前面提到的进化论起诉案之后,美国政府曾认定教授进化论违反法律。这一禁令持续到了1968年才被废除。

但神创论者从未放弃打压进化论,即使印证进果洛藏族自治州班玛县哪家医院母猪疯治的好化论的证据一再被发掘。

为了适应科学发现,他们的论证方向和“传道方法”竟然也展开了进化:

最初是直接传授创世经文,而后开始把神创论伪装成“创世科学”,再后是提出“智能设计”论。

确实,科学的边界,给了这些传教士可乘之机,所谓科学的尽头是神学,远古至今云南省哪里看羊羔疯比较好从未变过。并非说科学费力研究的东西,神学早已弄懂,而是当不知道如何用证据与逻辑去解释一些事时,便可以诉诸神灵,牛顿也曾把天体运动中无法证明的运动归功于上帝,直到爱因斯坦时才有一次让理性压缩信仰的地盘。

反进化论者思路的进化,摘自果壳网

子所不语的东西的解释套路未曾变过本质,从万物有灵的萨满到独尊一神的上帝,不过换了个描述罢了。

(这一点,我听过的最传神的“传教口号”,就是什么科学家费力登山,然后发现神学家早就坐在那里之类的)

照这样看来,从小在九年义务教育中灌输唯物主义的教育,我们的科学素养该高于美国吧。

我们的九年义务教育里充满了唯物主义思想,对科学的推崇碾压一切宗教,每门文科课程介绍到宗教,总是以批判的历史眼光看待宗教的落后……

但其实,在信不信神这一点上,我们还真不一定就比西方国家强。

我大一的思修课上,以及之后的日子里,有一本书引发的“信神灵”的现象差点毁固原泾源县小孩癫痫医院了我的三观。

同九义,水何秀?

水,指的是正是一本“奇书”——《水知道答案》。

我第一次听,是在大一的思修课上,说是一个日本人用水做实验:

对着水做一大堆友好的事,说友好的话,放高雅音乐……然后水结出的冰花颜值高,水还具有保健功能;

但如果施加一些负面情绪,放一些躁动的音乐,水的冰花就特别难看,喝了还容易生病;

再接下来,连贴上历史名人和罪人的名字都有上述“保健”或“投毒”功效了……

另外,写这本书的作者还挺有民科素养的,虽然连伴算子都不知道,连氢原子的电荷、质凯里市最好的治疗老年人癫痫病医院量计算都没做过,但还是把量子力学也扯上了。

但其实水的结晶,仅跟温度、湿度有关

但事情诡异的不在这里,毕竟这本书后来就被查出来作者是个卖饮料的,提前给产品铺垫卖点而已。

真正让我诧异的,是我认识一些同学,居然相!信!!这!!!本!!!!书!!!!!其中还包括一位学物理学的朋友。

同样都是九年义务教育,这杯水咋到了他们这里就秀成这样了。。。

对信仰的追求

我问过一些相信这种“信念”、“玄学”、“心灵力量”的朋友,他们有不少学历和知识水平都不低,大部分相信的,也并非上帝、佛祖或当世某一具体的教派,即使心存敬畏,也半信半疑(宗教家庭出身除外);

他们对“灵”“玄”“神”的相信,更多的是出于对不可知的敬畏,是知道得多也想得多后,为未知、茫然寻找寄托,如同对心灵力量的相信,寄托到一杯水上。

人生无界、宇宙无限,现今的科学、理性的分析,并不能解答每个人的每个疑惑,像很多生活问题一旦诉诸于公式化的分析,结果总是差强人意,甚至为人诟病。

世界的多元与复杂

他们对唯物主义、对那些声称知晓一切的“科学”的质疑,也是“科学不能解释一切”、“理性不能解答一切”。

其实,我觉得无论是相信那杯水,还是其他的什么心灵信念,向科学以外的力量寻求信仰寄托的人,更多的是相信自己的内心。

这种相信,使得美丽心灵、个人意志乃至一些鸡汤说法,可以在前路不明的时候让他们坚持下去。

而这种信仰值不值得推敲、值不值得烧脑地去用逻辑辩证?对他们而言不必关心。

信仰是什么?如同罗马灭亡、希腊传承下来的理性光芒被野蛮几乎掐灭后,不知何处去的人们的抉择——正因为荒谬,所以才信仰。

不思据心,不议就口

——大乘佛教《维摩诘经》

“科学不能解释一切”,这其实也是科学强调的。科学不会声称知晓一切,科学的态度看科学,没有“某个定理可被认定”,只有“某个定理尚未被证伪”。

而那可被研究、分析的科学范围以外的内容,那些只能提出假设的领域,如果非要用现有的知识取强行“证明”,像对已知领域的内容下判断一样,只会是一个“人类一思考,上帝就发笑”的结果,即使“发笑”的不一定是上帝/佛祖/其它宗教神灵。

佛家认为,最高的真理是不可思、不可议的;

真正科学的态度,也认为,对不可证实或证伪领域或命题下判言是不严谨的行为;这并不是科学最终只是求得的结论,是宗教或神学早已达到的领域,这只是两种思想对人类认知边界共同的敬畏。

人类的未来,向宇宙与科学的边界探索

但是,承认科学不足,不等同于强行将未知的世界归结于神。

从培根时代奠定实验科学的基础,到上世纪哲学家波普尔总结出批判理性主义,证实/证伪的方法论,为科学的已知和未知问题的求解,铺就了一条明晰大道,让我们面对未知的茫然时,即使承认未知,也不再用不以思辨为基础的相信和寄托,去替代理性思考,不再需要让科学以外的边界,成为神学地盘。

科学赋予人类的,不仅仅是知识,更重要的,还有思辨的能力。

“科学研究能破除迷信,因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。在一切比较高级的科学工作的后背,必定有一种关于世界的合理性或者可理解性的信念,这有点像宗教的感情。

同深挚的感情结合在一起的,对经验世界中所显示出来的高超的理性的坚定信仰,这就是我的上帝概念。找通常的说法,这可以叫做‘泛神论的’概念。”

——《爱因斯坦文集》第一卷

专业学科学,而非只是高考后填了个理工科专业的那些朋友,那些知道得更多、想得更多、甚至还亲自研究过宇宙边缘、未来边缘、生命深处的那些人,对那不可知的存在,虽然也持敬畏、尊重态度,却很少诉诸宗教、玄学。

理性与神性的争夺由来已久,相信未来也不会轻易平息,毕竟,这是对未知力量的假设与心灵寄托,和人类智慧探索与掌控精神的博弈,可能会伴随人类文明的存在而一直走下去。

也许继续探索下去,某天物理学的大一统理论,竟串起哲学家斯宾诺莎设想的“上帝本身即宇宙整体,每个事物是上帝的一面”呢?